« J’avais alors vingt ans, et la modernité m’est apparue comme une immense imposture », écrivait Pierre Rabhi dans Vers la sobriété heureuse (Actes Sud). Onze ans plus tard, ce pionnier de l’agroécologie décède, laissant derrière lui une pensée de l’écologie apolitique des petits gestes. Pierre Rabhi est parti à l’âge de 83 ans ce samedi 4 décembre à Lyon, victime d’une hémorragie cérébrale.
De Oran à Montchamp
Confié à un couple de Français dès l’âge de quatre ans, Pierre Rahbi grandit à Oran. Il y découvre le christianisme, se convertit à ses dix-huit ans et change de prénom pour passer de Rabah à Pierre. En rupture avec son père d’adoption, il quitte le pays, alors en pleine guerre d’Algérie, pour Marseille. Après quelques années à Paris, il prend la clé des champs avec sa compagne Michèle en direction les terres arides d’Ardèche dans lesquelles il s’épanouira enfin. C’est dans cette ferme de Montchamp, que ce penseur et agriculteur développe le concept d’agroécologie, une forme de culture qui s’affranchit des engrais et des pesticides tout en facilitant la régénération des sols.
En parallèle de son activité paysanne, Pierre Rabhi exporte ses réflexions à travers des conférences et de nombreuses publications dont la plupart sont rééditées en poches chez J’ai lu. Son ouvrage, Vers la sobriété heureuse (Actes Sud, 2010) est vendu à 460 000 exemplaires. C’est son plus gros succès. Dans ses textes, il développe une pensée écologique apolitique et peu militante qu’il concrétise dès 2006 avec la fondation de Colibris. En dehors de tout esprit d’engagement collectif, l’association cherche à inspirer les citoyens en vue d’actions locales individuelles. Conscient de l'impact de sa réflexion, il avait d'ailleurs co-écrit avec Cyril Dion un livre à destination de la jeunesse, Demain entre tes mains (Actes Sud, 2017).
Dissensions
Malgré tout, sa disparition a entraîné de nombreuses polémiques y compris au sein de la famille politique écologique. Si son engagement sur la Nature est salué, et s'il est une référence dans les milieux altermondialistes, ses prises de positions personnelles sur la société. Ultraconservateur, homophobe, essentialiste, et pour certains réactionnaire, il a souvent créé le malaise auprès de ceux qui le soutenaient. Certains aspects de sa pensée notamment sur des thèmes liés à l'égalité des genres, au mariage homosexuel et à la procréation médicalement assistée, l’homme crée la dissension dans les dernières années de sa vie. Dans un article dédié à la disparition de Pierre Rabhi, Reporterre rappelle par exemple ces quelques phrases prononcées durant un entretien en 2013 : « C’est là qu’on se rend compte que nous ne subissons pas les problèmes fondamentaux, que nous sommes dans une sorte de délire généralisé. Le mariage homosexuel est un symbole de cette manipulation des consciences, où on crée des phénomènes de société qui n’en sont pas.»
Coupé d’une partie de la nouvelle génération contestataire à cause d’une écologie jugée parfois trop consensuelle et de ses prises de position conservatrices, Pierre Rabhi n’aura pas moins inspiré des milliers d’esprits pour faire naître ce qu’il appelait « l’insurrection des consciences ».
De Oran à Montchamp
Confié à un couple de Français dès l’âge de quatre ans, Pierre Rahbi grandit à Oran. Il y découvre le christianisme, se convertit à ses dix-huit ans et change de prénom pour passer de Rabah à Pierre. En rupture avec son père d’adoption, il quitte le pays, alors en pleine guerre d’Algérie, pour Marseille. Après quelques années à Paris, il prend la clé des champs avec sa compagne Michèle en direction les terres arides d’Ardèche dans lesquelles il s’épanouira enfin. C’est dans cette ferme de Montchamp, que ce penseur et agriculteur développe le concept d’agroécologie, une forme de culture qui s’affranchit des engrais et des pesticides tout en facilitant la régénération des sols.
En parallèle de son activité paysanne, Pierre Rabhi exporte ses réflexions à travers des conférences et de nombreuses publications dont la plupart sont rééditées en poches chez J’ai lu. Son ouvrage, Vers la sobriété heureuse (Actes Sud, 2010) est vendu à 460 000 exemplaires. C’est son plus gros succès. Dans ses textes, il développe une pensée écologique apolitique et peu militante qu’il concrétise dès 2006 avec la fondation de Colibris. En dehors de tout esprit d’engagement collectif, l’association cherche à inspirer les citoyens en vue d’actions locales individuelles. Conscient de l'impact de sa réflexion, il avait d'ailleurs co-écrit avec Cyril Dion un livre à destination de la jeunesse, Demain entre tes mains (Actes Sud, 2017).
Dissensions
Malgré tout, sa disparition a entraîné de nombreuses polémiques y compris au sein de la famille politique écologique. Si son engagement sur la Nature est salué, et s'il est une référence dans les milieux altermondialistes, ses prises de positions personnelles sur la société. Ultraconservateur, homophobe, essentialiste, et pour certains réactionnaire, il a souvent créé le malaise auprès de ceux qui le soutenaient. Certains aspects de sa pensée notamment sur des thèmes liés à l'égalité des genres, au mariage homosexuel et à la procréation médicalement assistée, l’homme crée la dissension dans les dernières années de sa vie. Dans un article dédié à la disparition de Pierre Rabhi, Reporterre rappelle par exemple ces quelques phrases prononcées durant un entretien en 2013 : « C’est là qu’on se rend compte que nous ne subissons pas les problèmes fondamentaux, que nous sommes dans une sorte de délire généralisé. Le mariage homosexuel est un symbole de cette manipulation des consciences, où on crée des phénomènes de société qui n’en sont pas.»
Coupé d’une partie de la nouvelle génération contestataire à cause d’une écologie jugée parfois trop consensuelle et de ses prises de position conservatrices, Pierre Rabhi n’aura pas moins inspiré des milliers d’esprits pour faire naître ce qu’il appelait « l’insurrection des consciences ».
